Oleh: Mu’ammar Zayn Qadafy Ada satu hal yang menggangu saya secara emosional selama pelaksanaan konferensi ini, yaitu adanya kesepakatan tidak tertulis dari para akademisi yang hadir, bahwa masa depan studi Islam ada di Turki, wa bi al-khusus, Istanbul. Saya sebut “tidak tertulis”…
Oleh: Mu’ammar Zayn Qadafy Tiga hari ini (27-29 Juli), saya berkesempatan untuk menghadiri konferensi tentang sejarah intelektual Islam dengan tajuk “bridging the gap: texts, commentaries and new audience” di Humboldt Universität Zu Berlin. Sebagaimana judulnya, fokus utama dari event…
Oleh: Mu’ammar Zayn Qadafy Pergeseran Orientasi Penulisan Kitab Tafsir Sebagai penanda orientasi baru dalam penulisan kitab tafsir, pembukaan Kitab Tafsir al-Manār yang ditulis Rashīd Riḍā (1865-1935) terbilang “berani” dan “ceplas-ceplos”. Tidak seperti template muqaddimah tafsir era pertengahan Islam yang cenderung tawāḍuʿ dengan mengambil…
Oleh: Mu’ammar Zayn Qadafy Digital Humanities dalam Studi Islam Kalau ada satu hal yang paling saya ingat dari presentasi Mehmed Akif Koc dalam “Studium Generale on al-Ṭabarī (d. 310/923), Revisited” pada hari rabu (5 April 2023) adalah pemakaian data-data…
Oleh: Ayub Mukaddimah Genre tabaqat al-mufassirin mungkin saja sudah tua, tapi di Dunia Arab sampai saat ini, ada satu buku sejarah tafsir yang terlalu dominan, yakni at-Tafsir wa al-mufassirun-nya Muḥammad Ḥusayn ad-Dhahabī. Paper Mu’ammar Zayn Qadafy yang baru-baru ini mendapatkan…
Presentasi saya kali ini agak ‘galak’, utamanya untuk siapapun yang menganggap studi teks tafsir era klasik dan pertengahan itu stagnan dan membosankan. Judulnya memang agak lebay, “Tafsir Studies for Beginners: Preparing a Medieval Tafsir-Related Research Project”. Mohon jangan tersinggung, saya…
“Salah satu cara Timur merespon semaraknya orkestra Barat di belantika studi Qur’an dan Tafsir kontemporer adalah lewat “Integrated (or Islamic) Encyclopaedia of the Qur’an” (IEQ). Proyek ambisius yang digawangi akademik gaek asal Pakistan, Muzaffar Iqbal, ini secara terang-terangan ingin meruntuhkan…
Banyak yang menganggap teori teori kronologi tradisional itu linear, one-dimensional dan sealur. Itu benar. Tapi tidak banyak yang tahu kalau mereka berbeda satu dengan lain dalam hal-hal prinsipil. Bagian pertama presentasi saya memerinci 8 teori kronologi tradisional yang, menariknya, muncul…
Oleh: Melisa Diah Maharani Sejak disetujuinya “Kajian Al-Qur’an dan Tafsir di Nusantara” sebagai mata kuliah wajib seluruh Prodi IAT/IQT di Indonesia melalui workshop kurikulum yang diadakan oleh Asosiasi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir (AIAT) se-Indonesia pada Tahun 2015, yang dikuatkan dengan…
Apakah Tafsir Kronologis itu benar-benar fenomena modern? Apakah Tafsir Kronologis hanya bisa ditemukan di Karya Tafsir yang disusun berdasarkan urutan pewahyuan (baik yang tematik maupun musalsal)? Bagaimana dengan tafsir yang memakai format rasm Uthmani (seperti kitab tafsir klasik dan pertengahan),…
Hari ini (27/8/21), secara resmi, saya berhasil mempertahankan disertasi dengan judul ‘THE EARLY CHRONOLOGICAL INTERPRETATION OF THE QUR’AN: Al-Muḥarrar al-Wajīz of Ibn ʿAṭīyah al-Andalusī (483-541/ 1088-1147)’. Tesis ini telah mengalami perjalanan panjang yang ‘melelahkan’ sekaligus ‘menyenangkan’. Sebelum sampai pada bentuknya…
Ini adalah kali media saya ke Istanbul, setelah sebelumnya kami sekeluarga menyempatkan jalan-jalan ke Istanbul pasca konferensi Islam awal di Ankara. Kali ini, acaranya bertajuk Summer School. Teknisnya, making-masing peseta mengirimkan terlebih dahulu sebuah artikel tentang temu tertentu pada panitia.…
