Oleh: I’syatul Luthfi “Klasifikasi antara harfiyyah dan ma’nawiyyah bukanlah klasifikasi yang operatif sebagai perangkat analisis sebuah terjemahan” (h. 183) Pernyataan di atas adalah posisi intelektual Fadhli Lukman (UIN Sunan Kaljaga) dalam memahami teori terjemahan Al-Qur’an. Pernyataan Fadhli terbilang…
Oleh: Mu’ammar Zayn Qadafy Siang ini, @studitafsir bersama dosen-dosen muda Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam, UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, mendiskusikan artikel Ahmad Rafiq tentang terminologi Living Qur’an (LQ) yang pernah juga di-review di StudiTafsir. Baca juga wawancara eksklusif kami dengan…
Oleh: Fadhli Lukman Di akhir bagian pertama tulisan saya sebelumnya, saya menyinggung tentang adanya ambiguitas dalam positioning Mun’im sebagai seorang penulis: apakah ia pengkaji sejarah Islam awal—dalam kata lain, seorang sejarawan, atau pengamat kesarjanaan revisionis mengenai Al-Qur’an atau sejarah Islam…
Oleh: Fadhli Lukman Sejak kapankah Islam menjadi agama? Kira-kira itu adalah satu pertanyaan mendasar yang menjadi pusat diskusi dari buku Kemunculan Islam Dalam Kesarjanaan Revisionis (selanjutnya: Kemunculan Islam). Buku ini ditulis oleh Mun’im Sirry, seorang pengajar pada Departemen Teologi di…
Oleh: Mu’ammar Zayn Qadafy Sukidi berhasil menarik perhatian para pemerhati studi tafsir di tanah air lewat ‘Pembaharuan Model Interaksi dengan al-Qur’an’ yang ia gagas. Sukidi mengklaim, ia sedang berusaha mengalih-aruskan slogan Nurcholis Majid (1939-2005) untuk ‘kembali ke al-Qur’an’ dengan…
Oleh: Fadhli Lukman “Pembaruan Islam itu Kembali ke Tradisi, Bukan Langsung ke Al-Qur’an!” Demikian tertulis dalam sebuah meme di akun instagram ibtimes.id. Pernyataan tersebut berasal dari Sukidi Mulyadi, seorang doktor studi Islam jebolan Harvard University. Disertasinya dipertahankan di depan tiga…
Oleh: Mu’ammar Zayn Qadafy Euforia para akademisi terhadap kajian Kitab Tafsir di Indonesia yang menemukan momentum emasnya di sepuluh tahun belakangan meninggalkan dua jejak sekaligus. Di satu sisi, diskusi-diskusi akademik di ruang publik berasa ‘hidup’ dan semarak. Di sisi lain,…
