Kami berbincang-bincang dengan Ahmad Rafiq, seorang intelektual yang dianggap trend-setter kajian Living Qur’an (selanjutnya ditulis LQ) di Indonesia, berkaitan dengan artikel terbarunya tentang fondasi epistemologis term ini dan hubungannya dengan status terkini kajian ini di Indonesia. StudiTafsir (ST) : Fenomena…
Oleh: Annas Rolli Muchlisin “Tidak ada satu pun isu dalam studi Qur’an yang tidak diperdebatkan oleh para sarjana,” tegas Mun’im Sirry (Notre Dame) dalam banyak kesempatan. Studi Qur’an di akademia Barat memang mengalami perkembangan yang sangat signifikan. Gairah untuk melakukan…
Oleh: Annas Rolli Muchlisin Artikel terbaru Mu’ammar Zayn Qadafy (Ngawi) yang baru saja terbit di Australian Journal of Islamic Studies 6, no. 4 (2021) layak disambut dengan diskusi hangat dan saling bertukar pikiran (idea exchange). Penemuannya akan adanya kesadaran…
Oleh: Bagas Maulana Ihza Al Akbar Adnin Armas adalah salah seorang akademisi INSISTS (International Institute for the Study of Islamic Thought and Civilization), alumni IIUM serta dosen di ISID Gontor yang kerap menyoal campur tangan akademisi Barat dalam studi Islam.…
Presentasi saya kali ini agak ‘galak’, utamanya untuk siapapun yang menganggap studi teks tafsir era klasik dan pertengahan itu stagnan dan membosankan. Judulnya memang agak lebay, “Tafsir Studies for Beginners: Preparing a Medieval Tafsir-Related Research Project”. Mohon jangan tersinggung, saya…
“Salah satu cara Timur merespon semaraknya orkestra Barat di belantika studi Qur’an dan Tafsir kontemporer adalah lewat “Integrated (or Islamic) Encyclopaedia of the Qur’an” (IEQ). Proyek ambisius yang digawangi akademik gaek asal Pakistan, Muzaffar Iqbal, ini secara terang-terangan ingin meruntuhkan…
Oleh: Mu’ammar Zayn Qadafy Sukidi berhasil menarik perhatian para pemerhati studi tafsir di tanah air lewat ‘Pembaharuan Model Interaksi dengan al-Qur’an’ yang ia gagas. Sukidi mengklaim, ia sedang berusaha mengalih-aruskan slogan Nurcholis Majid (1939-2005) untuk ‘kembali ke al-Qur’an’ dengan…
Banyak yang menganggap teori teori kronologi tradisional itu linear, one-dimensional dan sealur. Itu benar. Tapi tidak banyak yang tahu kalau mereka berbeda satu dengan lain dalam hal-hal prinsipil. Bagian pertama presentasi saya memerinci 8 teori kronologi tradisional yang, menariknya, muncul…
Oleh: Fadhli Lukman “Pembaruan Islam itu Kembali ke Tradisi, Bukan Langsung ke Al-Qur’an!” Demikian tertulis dalam sebuah meme di akun instagram ibtimes.id. Pernyataan tersebut berasal dari Sukidi Mulyadi, seorang doktor studi Islam jebolan Harvard University. Disertasinya dipertahankan di depan tiga…
Oleh: Melisa Diah Maharani Sejak disetujuinya “Kajian Al-Qur’an dan Tafsir di Nusantara” sebagai mata kuliah wajib seluruh Prodi IAT/IQT di Indonesia melalui workshop kurikulum yang diadakan oleh Asosiasi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir (AIAT) se-Indonesia pada Tahun 2015, yang dikuatkan dengan…
Apakah Tafsir Kronologis itu benar-benar fenomena modern? Apakah Tafsir Kronologis hanya bisa ditemukan di Karya Tafsir yang disusun berdasarkan urutan pewahyuan (baik yang tematik maupun musalsal)? Bagaimana dengan tafsir yang memakai format rasm Uthmani (seperti kitab tafsir klasik dan pertengahan),…
Oleh: Mu’ammar Zayn Qadafy Kalau ada sarjana Studi Qur’an yang getol menyoal dan mengkritik praktik Tafsir Kronologis di masa modern, dia adalah Gabriel Said Reynolds (Notre Dame). Buku-bukunya (seperti The Qur’an and Its Biblical Subtext dan Allah: God in the…
